清明節(jié)，可寄哀思的三款「智能電子祭祀神器」專(zhuān)利分析

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作者：博深知識(shí)產(chǎn)權(quán)

原標(biāo)題：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，智能祭祀寄哀思

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，又到一年祭祀高峰。由古至今我們悼念祖先的方式，通常采用明火祭掃，先不說(shuō)污染環(huán)境，深山里的明火，不慎將導(dǎo)致大面積的森林火災(zāi)。每到清明時(shí)節(jié)，“文明祭祀”都是熱議話題。然而如何文明祭祀，每個(gè)人心里都有一桿秤。

正因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)“文明祭祀”有需求，許多智能、電子祭祀的產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。小編在soopat上搜索“電子祭祀”的專(zhuān)利分析。由下圖可看出，這類(lèi)產(chǎn)品在2013年開(kāi)始有相關(guān)專(zhuān)利申請(qǐng)，此后在2010年、2011年增長(zhǎng)加快，并于2014年、2015年、2016年到達(dá)頂峰。如圖中顯示，“電子祭祀”產(chǎn)品的研發(fā)有一定的周期，也許在今年或者未來(lái)兩年會(huì)有大勢(shì)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

“電子祭祀”專(zhuān)利眾多，小編其中搜索幾個(gè)大家在清明節(jié)中很可能用得到的專(zhuān)利與大家分享：

1、電子蠟燭

蠟燭，在傳統(tǒng)祭祀中必不可少，現(xiàn)有的祭祀蠟燭都是采用明火方式，在戶外使用時(shí)存在火災(zāi)的安全隱患，同時(shí)還會(huì)受到風(fēng)、雨等不良?xì)夂驐l件的影響而使蠟燭火焰不能正常燃燒甚至熄滅。

而電子蠟燭大部分又因電源限制不便戶外攜帶，實(shí)用新型專(zhuān)利201320471525.4中描述的一種電子祭祀蠟燭，由LED 電路板、燈泡、殼體、電池和手動(dòng)開(kāi)關(guān)組成，所述的LED 電路板和電池安裝在殼體內(nèi)，燈泡安裝在殼體的頂部，開(kāi)關(guān)安裝在殼體的外部。

本實(shí)用新型采用蠟體作為主體，采用LED 組件作為發(fā)光器件，其外觀和形狀仍然是人們心目中的普通蠟燭，且發(fā)光方式與普通蠟燭十分接近，能夠滿足人們用光的方式寄托哀思，滿足人們通過(guò)蠟燭祭祀故人的效果。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，制造容易，價(jià)格低廉，能夠滿足人們作為大量使用的祭祀用品的需要。

本實(shí)用新型除達(dá)到普通蠟燭的祭祀效果外，不怕日曬，加上蓋子，又不怕雨淋。

這項(xiàng)專(zhuān)利產(chǎn)品發(fā)光燈泡在容器內(nèi)，光亮持久穩(wěn)定，不用人照看，直到電池耗盡，這從根本上杜絕了祭祀場(chǎng)所的火災(zāi)隱患。是“文明祭祀”的搭檔佳品。

2、電子焚燒爐

燃放鞭炮、燒冥幣等紙質(zhì)物品是傳統(tǒng)的祭祀方式，由于其燃燒后成為灰燼不可重復(fù)利用，大量焚燒及燃放會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染，不符合當(dāng)前的環(huán)?？沙掷m(xù)理念，同時(shí)使用火源極易引燃枯草等易燃物造成田野火災(zāi)。

 雖然也有人提出“鮮花祭掃”的祭祀方式，用鮮花寄托對(duì)逝者的哀思，這種方式與傳統(tǒng)文化祭祀形式相背，鮮花的價(jià)格也會(huì)隨著節(jié)假日的來(lái)臨悄然攀升。

所有就有人發(fā)明了發(fā)明專(zhuān)利201410454304.5，這項(xiàng)發(fā)明：通過(guò)使用和識(shí)別電子耗材( 電子識(shí)別標(biāo)簽)，對(duì)其儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的分析處理并結(jié)合數(shù)字化顯示成像技術(shù)，顯示與數(shù)據(jù)分析結(jié)果對(duì)應(yīng)的聲音/ 圖像，以代替或補(bǔ)充現(xiàn)行的在祭祀中燃放鞭炮和燒冥幣的行為。

同時(shí)，這款電子焚燒爐還配備熱風(fēng)裝置，模擬燒紙所產(chǎn)生的熱效應(yīng)，可以讓祭掃者體會(huì)到物品燃燒，尤其是燒紙時(shí)的熱效應(yīng)，提高真實(shí)感。

這項(xiàng)發(fā)明摒棄了傳統(tǒng)意義上的明火燃燒，不構(gòu)成大氣污染問(wèn)題，使用安全，能夠杜絕祭祀時(shí)引發(fā)的火災(zāi)；相比鮮花祭祀與網(wǎng)絡(luò)祭祀而言，更加貼近傳統(tǒng)祭祀方式，更容易后人在祭祀時(shí)被廣泛接受和使用。

3、網(wǎng)絡(luò)在線祭祀

一些在外漂泊的游子，時(shí)間和空間以及一些經(jīng)濟(jì)上的壓力，都成了他們回鄉(xiāng)祭祖路上羈絆，無(wú)法當(dāng)面祭奠祖先成了他們每年的遺憾。所以“網(wǎng)絡(luò)祭祀”的概念就應(yīng)運(yùn)而生，雖然目前“網(wǎng)絡(luò)祭祀”相關(guān)技術(shù)已經(jīng)存在，但發(fā)明專(zhuān)利201510324704.9對(duì)已有祭祀網(wǎng)站上的技術(shù)進(jìn)行有效補(bǔ)充。

這項(xiàng)發(fā)明中描述了“網(wǎng)絡(luò)祭祀”客戶端接收用戶發(fā)送的進(jìn)入祭祀系統(tǒng)的請(qǐng)求并發(fā)送至服務(wù)器；服務(wù)器根據(jù)該進(jìn)入祭祀系統(tǒng)的請(qǐng)求返回第一系統(tǒng)、第二系統(tǒng)、第三祭祀系統(tǒng)中的至少一個(gè)至客戶端；客戶端接收用戶的系統(tǒng)選擇請(qǐng)求并發(fā)送至服務(wù)器；服務(wù)器根據(jù)該系統(tǒng)選擇請(qǐng)求返回相應(yīng)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的頁(yè)面至客戶端；若客戶端接收到用戶發(fā)送的針對(duì)第一系統(tǒng)或第二系統(tǒng)的形象設(shè)置請(qǐng)求并發(fā)送至服務(wù)器，服務(wù)器返回相應(yīng)的形象信息至客戶端；若客戶端接收用戶發(fā)送的針對(duì)第三祭祀系統(tǒng)的第三祭祀請(qǐng)求并發(fā)送至服務(wù)器，服務(wù)器返回相應(yīng)的第三祭祀信息至客戶端。

這項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)祭祀”的發(fā)明可在網(wǎng)絡(luò)上完成祭祀，不受時(shí)間、空間的局限，且減少了危險(xiǎn)的發(fā)生，也提供了一種途徑讓遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子向故去先人寄去哀思。

清明祭掃是對(duì)祖先和先烈的一種緬懷和追憶，秉承傳統(tǒng)和擯棄陋習(xí)并不互相矛盾，保護(hù)意識(shí)的提升與科技研發(fā)的進(jìn)步，使得“智能電子祭祀”逐漸被大家所接受。但小編也不是一味的勸大家放棄傳統(tǒng)祭祀，畢竟傳統(tǒng)的風(fēng)俗更容易被老一輩所接受。

但無(wú)論大家今年采用哪種形式進(jìn)行祭掃，都是為了將先人永存記憶、銘刻心間。傳統(tǒng)祭祀做好防火安全即可，新型智能祭掃也將慢慢登上歷史舞臺(tái)與之共存。

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作者：博深知識(shí)產(chǎn)權(quán)

編輯：IPRdaily趙珍          校對(duì)：IPRdaily縱橫君

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